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聆听中原大地,清明时节雨脚落声微,柳岸斜风带客归
时间:2021-04-02
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柳绿花红、春光明媚
一年一清明,一岁一追思

大地春回节候清明,自古吸引无数骚客诗人竞相咏唱。唐温庭筠云:“万物鲜华雨乍晴,春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶,晓睡朦胧百啭莺。”你瞧,雨后初晴,蝶飞莺啼,春景是多么美好!宋黄庭坚说:“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。”诗里不仅写到了桃李含笑、草木轻柔、蛇虫苏醒,还写到了野田上愁云凄惨的坟冢,这就自然而然暗示了清明节的两大习俗——游春和春祭。

清明郊游踏青由来已久,宋代以后尤其风行。比如宋代诗人吴惟信就有一首《清明即事》描述春游:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”另有诗人范成大、程颢春游诗分别讲:“桃杏满村春假锦,踏歌推舞过清明”、“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。”然而,清明也并非每天都有好天气适宜游春,比如,唐杜牧笔下的“清明”就恰恰是“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清郑板桥也有“暮春”词说“卧听萧萧还淅淅,湿了清明。”又是“湿了”,又是“断魂”,可见清明时节引领多少文人墨客情怀化作一行行动人的诗句。

聆听中原大地,清明时节雨脚落声微,柳岸斜风带客归

清明节来历

清明节是中国的传统节日,也是重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。 传统的清明节大约始于周代,距今已有2500多年的历史。寒食节在清明节之前,因清明节与寒食节的日子接近,渐渐地寒食节与清明节就合二为一了,寒食便成为清明时节的一个习俗。寒食节相传源于晋文公悼念介子推一事。

介子推是春秋时期晋文公的大臣。晋文公流亡时,介子推曾为饥饿的晋文公割股献食。晋文公归国后封赏群臣,却忘记了为自己割肉的介子推。介子推不求功名利禄,辞官归隐山林。后来晋文公烧山逼迫其出山以封赏,介子推仍然不出,最终与母亲一起抱树而死。晋文公深为愧疚,为其立庙祭祀,并下令在介子推亡故这天禁火。后相沿成俗,形成了寒食节。

清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。

清明·节日文化
清明,二十四节气中的第五个节气,太阳到达黄经15°,时间一般在每年公历4月4日至6日之间。清明至,天空清爽明净,万物生机勃勃。清明既是节气,也是我国的传统节日。

聆听中原大地,清明时节雨脚落声微,柳岸斜风带客归

清明三候
一候桐始华,二候田鼠化为鴽[rú]释义:古书上指鹌鹑类的小鸟。三候虹始见。清明时节,桐树开花了。
二候田鼠化为鴽
春光明媚,气温逐渐升高,喜阴的田鼠纷纷躲进地下的洞里,而小鸟此时却在枝头享受美好的春光。古人就误以为田鼠都变成了小鸟。
三候虹始见
清明时节,雨水渐渐增多。雨后,太阳光照射到空气中的水滴上,形成美丽的彩虹。

习俗
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵,从古至今,除了传统祭祀外,还传承下来许多习俗,一起来了解一下吧!

踏 春
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等,即为春日郊游,也称“踏春”。清明时节,春回大地,一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。人们因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

植 树
清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,就有清明植树的习惯,有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗,据说发端于清明戴柳插柳的风俗,一直流传至今。

放 风 筝
每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。

插 柳
清明节,中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗,其来源普遍存在三种说法。一说是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;二说是为驱鬼辟邪;还有一种说法是,此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下,让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示怀念之情。从此以后,群臣百姓纷纷效仿,遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。

拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”,唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛,从那时起,拔河成为清明习俗的一部分。

荡秋千
荡秋千是中国古代清明节习俗之一。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为 “桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。”秋千,意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

迄今为止,清明节仍然是中国民间十分重视的节日。清明节凝聚着民族精神,传承了中华文明的祭祀文化,抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。在清明节前后,人们扶老携幼到郊外春游踏青,领略大自然春天旖旎的风光,并且缅怀先人,以示悼念。

清明节扫墓祭祖的历史同样十分悠久,有趣的,也是宋后才更加盛行起来。某种意义上说,游春和春祭两者实在是并行不悖、一举两得的事,只是一悲一喜、悲喜交加而已。先辈给我们以生命,理应不忘恩情,该好好祭扫纪念。然而人死不能复生,先人的最大愿望正是儿孙们平平安安、快快乐乐,所以踏青游乐一点没有不孝和忘本的意思。恰恰是一味悲切才有矫情的嫌疑。这个问题上想得最透彻的诗人我以为当数宋代人高翥,他有首《清明》诗说“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。落日狐狸眠场上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”祭扫本来只是活着的后人悼亡、念本、怀恩的礼仪习俗,祭之前和礼之后的笑乐实在是题中应有之义。

聆听中原大地,清明时节雨脚落声微,柳岸斜风带客归

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燕子来时新社,梨花落后清明
让我们从自身做起
从点滴做起
心怀感恩,遥寄思念
文明缅怀、倡树新风
度过一个平安愉快的假期
 
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